ماهى المباهلة وشروطها

مفهوم المباهلة

قال تعالى: " فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ "

الـمُباهلة لغةً : الـمُلاَعَنَة
الـمباهلة مصطلحاً : أَن يجتمع القوم إِذا اختلفوا فـي شيء فـ يقولوا " لَعْنَةُ الله علـى الظالـم منا "

غرض المباهلة

1- إعلاء الحق و إزهاق الباطل

2-إقامة الحجة على من استكبر على الحق

أدلتــــــــــــها
وآية المباهلة هي قوله تعالى : " إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ " آل عمران/59-61

و كان سبب نزول هذه الآية أن وفد نصارى نجران حين قدموا المدينة جعلوا يُجادلون في نبي الله عيسى عليه السلام و يزعمون فيه ما يزعمون من البنوة والإلهية وقد تصلبوا على باطلهم بعدما أقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم البراهين بأنه عبد الله ورسوله فأمره الله تعالى أن يباهلهم ..
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة بأن يحضر هو وأهله وأبناؤه وهم يحضرون بأهلهم وأبنائهم ثم يدعون الله تعالى أن ينزل عقوبته ولعنته على الكاذبين ..
فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وقال " هؤلاء أهلي "
فتشاور وفد نجران فيما بينهم هل يجيبونه إلى ذلك ؟
فاتفق رأيهم أن لا يجيبوه لأنهم عرفوا أنهم إن باهلوه هلكوا هم وأولادهم وأهلوهم فصالحوه وبذلوا له الجزية وطلبوا منه الموادعة والمهادنة فأجابهم صلى الله عليه وسلم لذلك ..

صيغة المباهلة
اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، إن كان ( ثم يذكر الشخص اسمه)جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ، وإن كان فلان (ثم يذكر اسم الشخص الذي يريد مباهلته) جحد حقا أو ادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما

شروط المباهلة
1-إخلاص النية لله تعالى
فإن المباهلة دعاء وتضرع إلى الله تعالى كما تقدم ولا بد لقبول الدعاء من إخلاص النية فيه لله تعالــى كما هــو الشأن في جميــع العبادات فلا يجوز أن يكون الغرض منها الرغبة في الغلبة والانتصار للهوى أو حب الظهور وانتشار الصيت بل تكون للدفاع عن الحق وأهله وإظهار الحق والدعوة إلى الله تعالى والذب عن دينه ..

2 - العلم
فإن المباهــلة لا بد أن يسبقها حــوار وجــدال ولا جدال بلا علم والمجادل الجاهل يفسد أكثر مما يصلح ..
وقد ذم الله تعالى المجادل بغير علم فقال: " وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ "
[الحج: 8]
كما ذم الله أهل الكتاب لمحاجتهم بغير علم فقال تعالى : " يا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالإنجِيلُ إلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ * هَا أَنتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَن وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ "
[آل عمران: 65 - 66]

3 - أن يكون طالب المباهلة من أهل الصلاح والتقى
إذ إنها دعاء ومن أعظم أسباب قبول الدعاء الاستجابة لله تعالى بفعل الطاعات واجتناب المحرمات
كما قال تعالى : " وَإذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ "
[البقرة: 186]

4 - أن تكون بعد إقامة الحجة على المخالف وإظهار الحق له بالأدلة الواضحة والبراهين القاطعة
فإذا أصر على رأيه وبقي على ضلاله وعناده ولم يقبل الحق ولم تُجْدِ معه المحاورة والمناقشة فعند ذلك يأتي دور المباهلة ..
وتقدم قول ابن القيم رحمه الله :" إن السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله ولم يرجعوا بل أصروا على العناد أن يدعوهم إلى المباهلة "
وبهذا يتبين خطأ من يلجأ إلى المباهلة بسبب ضعف أدلته وانقطاع حجته وعدم قدرته على إقناع خصمه وتفنيد أدلته والرد على شبهته وأن هذا المنهج خلاف ما جاء في الكتاب والسنة..

5 - أن تكون المباهلة في أمر مهم من أمور الدين
ويرجى في إقامتها حصول مصلحة للإسلام والمسلمين أو دفع مفسدة كذلك ..
قال الدواني : " إنها (أي المباهلة) لا تجوز إلا في أمر مهم شرعاً وقع فيه اشتباه وعناد لا يفسر دفعه إلا بالمباهلة فيشترط كونها بعد إقامة الحجة والسعي في إزالة الشبهة وتقديم النصح والإنذار وعدم نفع ذلك ومساس الضرورة إليها "
فلا ينبغي أن يدعو الإنسان إليها في كل مسألة يقع فيها الخلاف ويسوغ فيها الاجتهاد كما يفعل بعض الجهال ..
وتأمل قول الله تعالى : " ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ "
[آل عمران: 61]
أفرأيت من ذهب إلى رأي ظهرت له قوته وبانت له رجاحته معتمداً على أدلة ثبتت عنده صحتها وبدت له صراحتها هل يعد كاذباً مبطلاً ظالماً تجب مباهلته والقضاء عليه وملاعنته؟!

عاقبة المباهلة
قال ابن حجر: " ومما عُرف بالتجربة أن من باهل وكان مبطلاً لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة وقد وقع لي ذلك مع شخص كان يتعصب لبعض الملاحدة فلم يقم بعدها غير شهرين "
وقد دلت السنة على ذلك فقد أخرج الإمام أحمد عن ابن عباس ـرضي الله عنهما قال: " ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون مالاً ولا أهلاً "
وقال صدِّيق حسن خان القنوجي: " أردت المباهلة في ذلك الباب (يعني باب صفات الله تعالى) مع بعضهم فلم يقم المخالف غير شهرين حتى مات
"

يسلموووووووووووالاياااااااااااادى الباهره
دائما متميز موضوع جميل ورائع ومعلومه
ممتازه بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير وتسلم الايادي

» ماهى السعادة
» ماهى البهائية
» ماهى التنمية البشرية
» ماهى فوائد الخيار ؟؟؟